Как пояснил археолог НПЦ, держатель Открытого листа Рамиль Насретдинов, объект археологического наследия «II Нагаевское городище» был обнаружен в 1983 году археологами И. М. Акбулатовым и Г. Н. Гарустовичем. В том же году его обследовал М. Ф. Обыденнов, затем в 1985 году — Г. Н. Гарустович, а в 1988 году — Ф. М. Тагиров.

Археологи изучают часть селища, примыкающую к городищу. Мощность культурного слоя хотя и невелика, но очень насыщенна — на небольшой площади уже выявлено свыше 900 артефактов. Подавляющая часть находок — это лепная керамика, среди которой встречаются орнаментированные венчики и стенки, свидетельствующие о принадлежности населения селища к кара-абызской культуре.

Из интересных индивидуальных находок специалисты выделяют орудие из камня со шлифованным желобком для подвязывания к деревянной рукояти. Орудие имело двойное назначение: это и рубящее орудие, и ударный молот.

Отдельной серией находок, по словам археологов, можно выделить втульчатые наконечники стрел: бронзовые и железные, которые, вероятно, принадлежали разным группам населения. Среди них есть наконечники со следами неоднократного использования и с погнутыми кончиками, что свидетельствует об их реальном боевом применении. О сложных, иногда перераставших в боевые столкновения, взаимоотношениях говорит и оборонительный вал городища. На данный момент высота вала достигает 2,5 м, ширина — 5 м.

«Хорошая сохранность вала, вероятно, связана с особыми конструктивными особенностями. Возможно, он сооружался на основе деревянной срубной конструкции. Благодаря этому сейчас мы можем видеть крепостную стену, которая дошла до нас практически в непотревоженном виде, близкую по форме и размерам к первоначальной», — поясняет Рамиль Насретдинов.

Свидетельством активной торговли, обмена и общности кара-абызского населения раннего железного века служат бытовые находки и украшения из металла. Чаще всего это бронзовые шумящие украшения, ременные пряжки, нашивки и другие элементы костюма, широко распространенные в этот период в Приуралье.

Следы шлака и всплески цветного металла (бронзы) свидетельствуют о наличии металлургического производства.

Интересна сама топография памятника. В прошлом году археологам НПЦ удалось выполнить лидарную съёмку с воздуха. Лазерное сканирование позволило изучить поверхность памятника, скрытую под плотным лесом. С помощью лидара археологи увидели выровненные и приспособленные площадки, следы слабо выраженных конструкций на поверхности, жилые площадки и вал городища.

«С городища, расположенного на высокой коренной террасе, открывается прекрасный вид на рукав реки Белой и прибельскую равнину. Поэтому, когда любуешься этим красивым видом, невольно понимаешь, что мышление современного человека недалеко ушло от мышления древнего — людей всегда восхищала природа Южного Урала», — говорит археолог.

Исследование селища будет продолжено в следующем полевом сезоне с участием ведущих вузов республики в рамках археологической практики. Учитывая перспективность памятника и окружающие виды, это должна быть очень интересная экспедиция для его участников.

Для справки.

Археологический памятник «II Нагаевское городище» расположен на высоком правом берегу реки Белой к югу от села Нагаево. С трёх сторон городище защищено крутым склоном берега и оврагами, с напольной стороны сохранился вал. Населявшие его племена относятся преимущественно к кара-абызской археологической культуре IV в. до н.э. — IV в. н.э. Более точная датировка будет определена после завершения полевых работ в ходе камеральной обработки материалов.

Кара-абызская культура была выделена уфимским археологом, научным сотрудником ИИЯЛ УФИЦ РАН А. Х. Пшеничнюком. Она была распространена в Приуралье, от Бирска на севере до Табынского на юге, в среднем течении реки Белой. Формирование данной культуры происходило при участии кочевых культур юга, пришедших из степей, и местных финно-пермских племён. Такие инокультурные влияния продолжались в течение всего периода существования культуры, вплоть до IV в. н.э.

В ходе изучения памятников кара-абызской культуры исследователи обнаружили как поселенческие, так и погребальные памятники, на основе которых определено время существования культуры и выделены четыре этапа её развития. Проведена работа по выявлению характерных признаков и элементов в погребальном обряде, керамике и костюме. Также были изучены особенности строительных традиций. Особое внимание уделялось костюму и украшениям, которые свидетельствуют о знакомстве кара-абызцев со звериным стилем и использовании импортных вещей. Стоит отметить, что выделение этой культуры в отдельную и её признание на фоне многообразия археологических культур Приуралья эпохи раннего железа было достаточно сложной и труднодоказуемой задачей.